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東海神廟遺址

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東海神廟遺址為煙臺市文物保護單位。
  東海神廟遺址位于萊州市永安街道海廟姜家村西。

  東海神廟的歷史,最早可以追溯到漢代。據《掖縣志》載:“臨朐城,城北二十五里,漢縣,屬東萊郡。顏師古云,齊郡已有臨朐,而東萊又有此城,蓋各以所近為名也。漢志注云,臨朐有海水祠,即今之海廟。”“國之大事為祀與戎”。岳、鎮、海、瀆為最主要的祭祀內容。東海居四海之首,故東海祭祀居于祭海之首。根據明代任萬里的《海廟祀典考》(見附錄),從唐代開始,歷代均于萊州的東海神廟對東海進行祭祀。唐代之前的祭祀東海的儀式,并不在萊州,而是在會稽。《隋書》卷七載:“開皇十四年閏十月,詔東鎮沂山、南鎮會稽山、北鎮醫無閭山、冀州鎮霍山,并就山立祠。東海于會稽縣界,南海于南海鎮南,并近海立祠。”文獻所載,于萊州最早的祭海活動是在天寶十年。《唐會要》:“天寶十載……祭東海廣德王于萊州界,祭南海廣利王于廣州界……”。

  東海神廟的規模大備,始于北宋的開寶年間。相傳宋太祖落難之時,曾至東海神廟,求簽于廟中道士,獲其指授,遂發大愿。及其即位,遣使至萊州祭祀東海,大修東海廟,翰林學士賈黃中作《新修大宋廣德王廟碑記》:“東萊之地,海祠在焉。歲月滋深,規模非壯,豈稱集靈之所,徒招偪下之譏。”由此可知,北宋以前,東海神廟雖為朝廷祭海之所,但廟的規模與祭祀東海神的宏大儀式,極不相稱,于是進行大修。“唯大圣以有作眷,皇明而燭幽,經久之圖,自我為始。于是大匠頒式,百工獻能,暗葉占星,豈煩兼并?不資民力,蓋示于豐財;無奪農時,誠彰于悅使。長廊千柱以環布,虛殿中央而崛起,窗牖回合其寒暑,金碧含吐其精熒,袞冕尊南面之儀,羽圍圖永遠之制。”其規模可想而知。其后千余年間,歷代祭祀東海的儀式均在此進行。由于歷代的戰火及自然災害,東海神廟屢圯屢修,從有記載的第一次大修,即北宋開寶年間,其后的一千多年時間里,東海神廟每當遭受自然損毀和人為損毀的時候,朝廷都會進行大規模的修葺。據不完全統計,僅元、明、清三代,對東海神廟的大修就有幾十次,明代毛紀的《海廟集》里載有宋、元、明多次復修的碑記。

  經歷代拓修,至民國時期,東海神廟已經具有東西兩跨院、前后各三進的院落規模,總占地面積約40畝。主體建筑有海廟大殿、寢廟(娘娘廟)、鐘鼓樓、御碑亭、康熙御書“海天浴日”石坊、乾隆御書“萬派朝宗”石坊、望海樓(蠡勺亭)、諸神小祠、道官廳、察院以及廚寮、僧道用房等。所建房屋俱重檐累拱,五彩繪畫,壯麗肅然。再加上院內及院外種植著大量的松、柏、槐、檜等,可謂古樹林立,蔭天蔽日,其規制宏大,輪奐精工,巍然杰立于東海之上。其正殿的海廟畫壁是久負盛名的古代“掖縣八景”之一。

  1946年秋當地軍民為防止敵人安據點拆毀。“文革”中遺碑又多遭破壞被砸。今遺有坊座、石獅、殘墻、土垣、土臺、房基、殘碑、碑首、龜趺、柱礎、磚瓦等建筑殘件。2012年,市博物館工作人員從殘存的碑刻碎塊中發現明代首輔毛紀的《觀海》詩歌題刻殘塊。

  2002年12月,公布為萊州市重點文物保護單位。

  2011年,公布為煙臺市重點文物保護單位。

  信息來源:萊州市博物館

  (暫無圖片,歡迎提供。)
下一景區:朱漢墓群
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